為何包拯以魏徵為師?原來是魏徵有“人鏡”之名

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  大家好,這裡是趣歷史小編,今天給大家說說為什麼以為師,歡迎關注哦。

  包拯任職初期便自稱以魏徵為師,也正是魏徵的「人鏡」之名,使包拯不顧忌諱,勇於直諫。「,人至察則無徒。」包拯也因其直言無忌而始終沒有朋友。為人處世嚴謹的包拯不涉黨爭,只為公道,實話實說。

  也正是其忠、孝、廉集於一身的思想品質,最終形成了傳世至今的「孝肅家風」,一代代後人都秉承著包拯的遺志在不同的職位盡著自己的一份力。

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  魏徵(580~643),字玄成。巨鹿(今河北巨鹿)人,是唐朝有名的政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫,封公,以直諫敢言著稱,是中國歷史上最負盛名的一位諫臣。而包拯正是自承要以魏徵為師,直言敢諫。

為何包拯以魏徵為師?原來是魏徵有“人鏡”之名

  魏徵初到長安時,就被當時的太子李建成引用為東宮僚屬,在太子門下洗馬宮。這洗馬宮官員自然不是洗馬的。這裡的洗讀xiǎn。魏徵當時做的其實是太子少傅的屬官。魏徵看到太子與秦王的衝突日益突出,就曾多次勸建成要先發制人,及早動手。

  以後,李世民繼位成為唐太宗。由於李世民早就非常賞識魏徵的膽識和才能,非但沒有怪罪於他,而且還讓他擔任諫官的職責,並經常將魏徵引入內廷,詢問自己行政的得失之處。魏徵喜逢知己之主,竭誠輔佐,為了維護和鞏固李唐王朝的統治,曾先後上諫二百多次,從不委曲求全。就算上諫時已經極端地激怒了唐太宗,而魏徵依然神色自若,不稍動搖,使唐太宗也為之折服。

  有一次有人獻給唐太宗一隻上好的鷂鷹,唐太宗正把它放在自己的肩膀上逗弄,很是得意。可這時,唐太宗發現魏徵正遠遠地向大殿走來,他趕緊把鷂鷹藏在了懷裡,魏徵就故意奏事很久。等到魏徵離開后,唐太宗發現這鷂鷹竟然悶死在了自己的懷中。

  唐太宗貞觀十七年(643)正月二十三日,魏徵病逝。唐太宗悲慟之極,對身邊的侍臣說:「以銅為鏡,可以正衣冠,以古為鏡,可以見興替,,可以知得失。魏徵沒,朕亡一鏡矣!」

  皇祐二年(1050),包拯升任天章饋待制,擔任了諫官的職務。一上任,包拯就精心選定了魏徵的三篇奏議,用蠅頭小楷抄寫了一遍,呈奏給仁宗,請求仁宗皇帝可以像唐太宗一樣虛心納諫,分辨是非,時刻警惕,以國家大事為重。處理政事不能「先入為主」,偏聽偏信,而且要愛惜人才,除去苛刻,嚴正刑禁,禁止妖言邪說,不隨意,如此等等,朝廷多採納施行。

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為何包拯以魏徵為師?原來是魏徵有“人鏡”之名

  包拯做諫官時,對朝政事宜發表過很多的意見,使得仁宗皇帝在決策中能夠避免一些嚴重的失誤。

  皇祐二年九月(1050年10月),京城大澇之後終於天氣放晴,仁宗皇帝認定這是個吉兆,便在京城開封舉行祭祀天地的盛大慶祝,並且還下詔要大赦全國的罪犯,並給所有文武百官都晉陞一級。包拯對此提出異議,上疏對仁宗皇帝說,罪犯服刑那是對他們以往所犯下的罪行給予的懲罰,怎麼能夠因為洪水退去、天氣放晴就減輕了對他們的懲罰呢?

  至於官員晉陞,更是需要在考核了他們的政績后,仔細斟酌才可,這樣馬馬虎虎地就隨便都給予了升遷,對那些確實有政績的官員就太不公平了,這樣的話,以後誰還會勤勉地為朝廷出力呢?

  包拯曾對自己擔任諫官以來的經歷做過一段十六個字的總結:「披肝瀝膽,冒犯威嚴,不知忌諱,不避怨仇。」

  北宋時,官員相互贈禮之風盛行。包拯對這股送禮收禮的風氣,歷來是持反對意見的,認為這隻會加劇官員的腐敗。包拯曾幾次上疏仁宗皇帝,請求頒布詔令禁止官員之間的送禮收禮的現象,以發揚廉潔的風氣。

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  據傳說,在包拯六十歲大壽那年,從壽日的前幾天開始,他就讓兒子包貴帶人站在衙門口以拒絕送禮。可誰知道,這第一個來送壽禮的就是當今的仁宗皇帝派來的六宮司禮。老太監到了衙門外,執意要面見包拯,要他接旨受禮。這下可就難住了包貴,這當今「天子」送來的壽禮要是不收,那不是抗旨不遵嗎?

為何包拯以魏徵為師?原來是魏徵有“人鏡”之名

  可是父親的命令他也不敢違反,無奈只好請老太監將送禮的緣由寫在紙上,然後轉呈給包拯,由包拯定奪。老太監便提筆在紙上寫了一首詩:

  「一品卿,日夜操勞似魏徵。今日皇上把禮送,拒禮門外理不通。」

  包貴讓人把詩拿到內衙呈給了包拯。過了不一會兒,那人就帶回那張紙又交給了老太監。只見原詩下邊又添了四句:

  「丹心忠,做官最怕叨念功。操勞為官分內事,拒禮為開廉潔風。」

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  六宮司禮太監看罷,半晌都沒有說話,最後也只好帶著禮物和那張紙回宮交差去了。

  古人將「、況鍾、、魏徵、包拯」五位名臣作為謎面出了一個謎語,答案便是——五官端正。